2015年7月9号
佛历2559年 五月廿九
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业力储存在什么地方?玛欣德尊者告诉你!
发表时间:2018-11-01 来源:禅文化网 【打印】

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玛欣德尊者Bhaddanta Mahinda简介:1971年生于中国广东省。2002年前往缅甸帕奥禅林,依止著名的帕奥西亚多出家修行。2006年被帕奥西亚多指定为禅修导师。尊者已出版了17本译述著作2007年开始,尊者经常受邀到大陆各地、台湾、新加坡、马来西亚、印尼等地指导止观禅修和教授巴利三藏。2011年回国后,任西双版纳法乐禅修园业处导师法住禅林业处导师。

 

请问尊者关于业的流转,唯识宗的理论中有阿赖耶识能储存流转的业,上座部理论中业保存在什么地方?业需要保存在什么地方吗?

 

答:我讲个故事。有一个人他是拜火的婆罗门,有一天他捡到一个小孩,捡到小孩之后他就把这个小孩领养长大,不过这个小孩可能不是那么聪明。有一天,这个婆罗门离开出去办事,他就跟他的小孩说:你一定要看着这堆火,不能让这堆火熄灭。如果这个火熄灭,你就应该用这个木棒,再用这个锥火槌进行摩擦,然后就能生火,生火后就用小木屑把火引起,然后又可以把火燃烧,你一定不可以让这火熄灭。说完之后这个婆罗门就走了,走了之后呢,个小孩由于贪玩,到处去玩之后,这个火真的熄灭了。当他回到家的时候,发现这个火熄灭了,他很慌张,但是他又忘了他师父当时怎么教他起火,于是他说我要找火,就拿着木柴和斧头,一片片砍,他想找火能找到火吗?不能找到火。

 

或者又有一个愚蠢的人,他说每天我的母鸡都下金蛋,下一个金蛋,他说:每天下金蛋,一天才能得到一个金蛋,这样的话太久了,于是他把母鸡就杀了,他想母鸡的肚子里肯定有很多黄金蛋。他把母鸡杀了之后蛋吗?没有。

 

同样地,果报的成熟必须有很多的因缘才能有业的成熟。业的成熟不需要藏在哪里,就好像我们要在木头里面找火一样。唯有通过种种因缘,这种种因缘和合之下就会有一种结果出现,但如果你直接从因里找果,可以找到吗?如果可以找到就叫劈木取火,杀鸡取蛋。那不是因缘法,所以业造下之后它不需要有什么保存的地方,它只是一种我们的行为影响力。

 

我再举个例子,我们在座的都读过小学,读过中学,是不是?那以学的,背的那些书、那些诗、偈都储存在哪里?如果储存在那里我们现在挖出来看看?但是唯有因缘到了,我知道我以前读过这些书,我念过这些、能够背诵,有因缘就能够产生作用,但我们不能说这些储存在哪里,那会变成说一定有个实体、有个东西。

 

就好像我们不能在种子里找果实一样,例如:现在外面有颗桃树,我们把这个桃树栽了,待一定因缘成熟,到了季节,就开花、能够长出桃子出来,在还没有结桃子的时候,桃子藏在哪里,那些桃藏哪里?请回答。一定有东西藏才长出桃子?要不然的话桃子在哪里?因缘和合,桃树不需要藏东西,如果这样我们把桃树碎为微尘都找不到桃子。但是只要时间因缘一到,桃子就开花结果,我们就能够摘桃子,是不是?  

 

责编/觉明


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