2015年7月9号
佛历2559年 五月廿九
  首页 >> 禅与生活 >> 禅商
商场上见利忘义,我们失去的仅仅是“义”吗?
发表时间:2019-04-19 来源:网络 【打印】


利益是人类最为普遍、近乎本能的追求。


所谓天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。尤其在改革开放的浪潮下,这种压抑多年的追求,有如决堤之水,变得比以往任何时代更为迫切。


在这急功近利的背景下,道德遭受了前所未有的考验和冲击。很多人觉得,赚钱只要遵守市场规律即可,和道德无关。尤其在两者面临冲突时,利益似乎总能取得压倒性的胜利。


当见利忘义成为社会风气时,我们失去的仅仅是“义”吗?短短几十年,社会问题层出不穷,伪劣商品铺天盖地,生态环境日益恶化。而人们在物质条件有了极大改善后,幸福感并没有随之提升,却要面临食物乃至药品中存在的种种不安全因素。


这一切的根源,就在于忽略了道德建设。当我们眼前只有利益,甚至为谋利违背道德后,苦果是必然的,是谁也无法幸免的。所以,我们需要重新认识道德和利益的关系。两者究竟是对立的,还是相辅相成的?



儒家推崇君子的人格。作为君子,应该怎么看待利益?《论语》的标准是:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”告诉我们,面对利益时必须想到道德。只有遵循道德,才能成为合格的人,反之则是小人。


所谓“君子喻于义,小人喻于利”。如果只看重眼前的个人利益,就会一叶蔽目,看不到长远利益,更看不到他人和社会的利益。由此作出的选择,必然是短视的,不可取的。


如果说《论语》还关注义和利的平衡,那么《孟子》的思想则体现了重义轻利的倾向。孟子见梁惠王,王说:“你不远千里而来,能为我们国家带来什么利益?”孟子的回答是:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”你要讲仁义,要看重道德,不要只讲利益。


这种对仁义的推崇本是正向的,却在流传过程中逐渐导致一种误解。那就是把利益和道德对立起来,觉得只能重视道德,不能在乎利益。


其副作用在于,有些人并没有真正重视道德,但生怕被视为小人,就装作很有道德,结果成了伪君子;也有些人以为二者非此即彼,必须作出取舍,既然要追求利益,就得排斥道德,结果成了真小人。


当整个社会认可道德时,伪君子显然会更有市场。但这种做法不仅自欺欺人,也会动摇人们对道德的信心。因为道貌岸然的伪装终归是不长久的,终归会被人识破。结果在否定伪君子的同时,也使得被他们利用的道德受到质疑,不断贬值,甚至最终崩塌。



从另一个角度来看,一旦失去外在的道德约束,欲望就会井喷式地爆发,催生种种不善心行,愈演愈烈。近几十年来的社会乱象就充分说明了这一点。


作为一个文明古国,礼仪之邦,何以如此迅速地摒弃道德,走向另一个极端?关键在于,道德在很大程度上被架空了——既然它不能带来利益,甚至妨碍人们追求利益,还有什么存在价值?而在摒弃道德的同时,很多行为就失去了基本的尺度和秩序,使人性之恶有了太多出口。


所以,正确处理道德和利益的关系是一项重要课题。如果人们认识到,实践道德和追求利益并不冲突,且有助于获得利益;反之,不讲道德非但伤害他人,自己就是最大的受害者,还会对道德敬而远之吗?


webwxgetmsgimg.jpg

【责编/觉了】


延伸阅读