2015年7月9号
佛历2559年 五月廿九
大愿讲述|《净土资粮》(一) 信他、信事、信因
发表时间:2017-09-01
  
      我们佛弟子学佛,都是希望能够超出生死轮回,而在学佛的法门之中,最殊胜的最极圆顿的、了义中的最了义、方便中的最胜方便、横超三界顿出轮回、巧入无生暗合道妙的法门就是净土法门。
   
那么我们看净土法门的资粮,我们都很清楚就是信、愿、行。那么她殊胜在哪里呢?





   我们先来说净土资粮的第一支“信”。《华严经》上有赞叹“信”的偈语说:


“信为道元功德母,长养一切诸善法。断除疑网出爱流,开示涅槃无上道。”


   信,当然我们也都知道,要具足六信:信自、信他、信因、信果、信事、信理。


我们这个六信的秩序调整一下,即信他、信事、信因、信果、信自、信理,这样就便于由浅到深来说。




一.信他




先说信他。我们可以从三个方面来说:


首先是信释迦牟尼佛金口所宣,是真实不虚的。我们知道《阿弥陀经》是释迦牟尼佛无问自说的。因为这个法门太深妙、太殊胜了、太难信了,难信易行之法,所以释迦牟尼佛见没有弟子来请问,他自说,知道这个是最有利于众生的法门。


第二个方面是信阿弥陀佛实无虚愿。阿弥陀佛成佛以来于今十劫,所以可见阿弥陀佛因地做法藏比丘的时候所发的四十八大愿,实无虚愿,都已经圆满成就了,所以阿弥陀佛才能成佛。


第三个方面就是信十方诸佛的证信与护念。《佛说阿弥陀经》里面当释迦牟尼佛宣扬西方极乐世界这个净土难信易行之法的时候,十方诸佛都来证明,都来作证,都现出广长舌相遍覆三千大千世界,来赞叹,来证明,让众生生起决定的信心。




二. 信事




再说信事。深信实有极乐世界,在十万亿佛土之外,最极清净庄严。


我们知道《观无量寿佛经》的教起因缘,是由于一场宫廷政变。释迦牟尼佛为什么会说出《观无量寿佛经》来呢?是因为当时他在摩羯陀国教化的时候,那个国家发生了政变。


佛陀住世的时候,古印度最强大的国家是中印度的摩揭陀国。这个国家的国王频婆娑罗王被他的儿子阿阇世太子推翻了。因此频婆娑罗王的夫人韦提希夫人就很伤心,因此韦提希夫人就向佛陀来请法,这个就是释迦牟尼佛来说《观无量寿佛经》的因缘。



三.信因


  
   
我们都知道佛法的根本就是因果律,我们所释放出去的一切念头,一切行为,最终都会千百万亿倍地回到我们身上来。乃至于成佛,都没有离开因果,但是当然这个是妙因妙果。 


净土宗是极圆极顿的大乘心法,以念佛为妙因,念佛是超越善恶的,超越相对法的妙因,是超越二元对立的妙因,而以往生成佛作为妙果,所以念佛是因,成佛是果。


那么表面上我们看起来,净土宗的道理好像很浅,但是实际上她是很深的,她是甚深微妙,不可思议的。


我们看净土法门的目的好像只是临命终时,我们求往生,好像只为了自利,但是其实她的作用是自他二利,既能够现世享受法乐,而且也能够当下净化人心,庄严国土,所以她是二利庄严。


——节选自大愿法师《净土资粮》
扩展阅读
【回顾】2013浙江国际华严文化节华严国际学术研讨会
“2013·浙江国际华严文化节”华严学术研讨会开幕式暨浙江华严文化书院挂牌仪式在浙江龙泉崇仁寺方丈楼二楼会议厅举行。 出席学术研讨会的嘉宾、专家学者有:丽水市民宗局副局长陈和平;广东六祖寺方丈
大愿法师:弘扬和推广华严文化的初衷【2013年】
“兴灭续绝”。这是提到弘扬推广华严文化初衷时,大愿法师坚定的回复。法师讲到,正是处于一种兴灭续绝的心态,才决定复兴推广弘扬华严文化。华严教法沉积了很长时间,自华严五代祖师后,应该说华严宗作为一个宗派的存在基本上是没有了。