2015年7月9号
佛历2559年 五月廿九
大愿讲述|《大念处经学记》(十五) 怎样完整地具足七觉知?
发表时间:2017-09-19
  
      七觉支我们也都很清楚:正念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支和舍觉支。我们要明心见性、我们要觉悟,一定要完整地具足这七个因素。



①.念觉支




佛陀说:“比丘有念觉支时,了知我有念觉支,无念觉支时,了知我无念觉支。”这就是一直能够如实知自心,自己在修法念处的时候,一直能够观察自己的心。内心有念觉支出现也能知道,无念觉支也能知道。




②. 择法觉支




择法觉支它的特相是了解诸法的本质。每一法都有自相和共相,共相是无常、苦、无我,自相就是四个标准:特相、作用、现起、近因。择法觉支它的作用就是驱走无明的黑暗。禅修者要反复地运用直观的智慧,观智来观照五蕴身心它的变化。你能够一直反复地观照五蕴的过程,就是能够让智慧现起来,就是在修习择法觉支,就称之为择法。




③. 精进觉支




精进就是咬紧牙关也要贯彻到底的能力、也一定要做到的能力。如果我们能够加强精进,心就会有力量。精进能够让我们的心保持活力、保持清新。这样让我们的心能够保持这种活力和清新的力量,就称之为精进。




十一种培育精进觉支的方法:
一、思惟三恶道苦、念死无常,所以要精进。
二、思惟精进的功德。
三、思惟,我现在所行之道,是离苦得乐的解脱之道,那些懈怠者、懒惰者是不能走的、不能修的,所以由此发起精进来。
四、敬重并且感激布施者。
五、接受神圣的遗产,也就是七圣财。
六、思惟佛陀的伟大,佛陀因地我们思惟他精进修行的本生故事。
七、忆念自己种姓的伟大。我们属于佛陀的圣者种姓,自称为佛陀的儿女,当然要更加精进。
八、思惟同修者的伟大,以同修之中那些精进者为榜样。
九、远离怠惰之人。
十、与精进者相处。
十一、使心向着精进培育菩提分。




④. 喜觉支




喜觉支的特相是快乐、欣喜和深深的满足感,这种内在生起来的法喜会导致到深深的满足。




十一种发展喜觉支的方法:
一、随念佛的功德。
二、于法生欢喜。
三、于僧伽的功德生欢喜。
四、思惟自己清净的戒行能够欢喜庆幸,能够闻到佛法,能够受持戒律。
五、忆念自己的布施功德。
六、忆念诸天的功德。
七、思惟禅定的快乐远甚于世间的快乐。
八、远离粗野的人。
九、与文雅之士相处。
十、思惟能够激发信心的经文,然后生起喜觉支。
十一、倾向于培育喜觉支。




⑤. 轻安觉支




轻安的特相是使身心平静、宁静安祥、身轻心安;轻安的作用是拔除心中的热恼,得到清凉自在。




有七种能够令轻安生起的方法:
一、食用适合的食物。
二、适合的气候。
三、舒适的姿势。
四、维持平衡的精进,不要过度的热衷,不要过于的懒散。
五、远离烦躁之人。
六、与平静的人相处。
七、倾向于培育轻安觉支。




⑥. 定觉支




止观行者,他心难以长时间地去观,所以他先修强大的定力,再从定出,再来修观禅,这是它的特相。定觉支它的作用,是制心一处聚集心。




生起定觉支的十一种方法:
一、亲近依处,亲近自己的身体,亲近环境。
二、平衡五根,信根与慧根平衡,精进根与定根平衡。
三、维持清晰的似相,禅相里面遍作相、取相、似相,到了似相以后,要能够维持清晰的似相,就容易达到定觉支。
四、就是要在必要的时候策励心。必要的时候、心沉默的时候去鼓励,策励心。
五、抑制过度兴奋的心,心有一点掉举的时候,要把过度兴奋的心要抑制,这个都是让它平衡,就容易入定。
六、策励因疼痛而怯弱的心。
七、维持平衡的觉知了。
八、就是远离心不专一的人。
九、就是与心专一的人相处,与有定力的人相处。
十、就是思惟禅定的寂静与轻安。十一、就是倾向于培育定觉支。




⑦. 舍觉支




 舍是对众生、对事物、对修法不执著的态度。舍觉支它的作用就是不过度、也不缺乏。




生起舍觉支的五种方法:
一、以平稳的情绪对待一切众生。
二、以平衡的情绪对待财产、财富等等。
三、远离控制欲很强的人。
四、与能够保持冷静的人做朋友。五、倾向于培育舍觉支。


  七觉支里面它每一觉支都是由四念处引发的,只是它的力量更强大,智慧更猛利。这样我们就知道,其实七觉支它的下手之处还是要依四念处。


——节选自大愿法师《大念处经学记》
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